marrons d’au-dessus de Tonne-Grande à l’ouest de Cayenne[1] ». Il rapporte qu’il y a au quartier général 72 nègres, et 22 négresses, dont 13 sont les maîtresses de tel ou tel nègre et 3 les femmes de tel ou tel autre. « Bernard, surnommé Couacou, baptise avec l’eau bénite et récite journellement la prière. » Tous obéissent exactement aux ordres du capitaine André, qui fouette lui-même ou fait fouetter ceux qui le méritent. Du quartier général on entend distinctement les coups de canon tirés de Cayenne ; ils connaissent ainsi quand il s’agit d’alarme. « Le jour de Fête-Dieu, au premier coup de canon pour la sortie du Saint-Sacrement de l’église, ils se mettent tous à genoux et vont en procession autour de leurs cases en récitant des cantiques, les femmes portant des croix. » Trois d’entre eux font des toiles de coton qui servent à procurer des tonga aux négresses et des calimbé aux nègres. « Ils observent exactement les fêtes qu’ils connaissent et les dimanches, sans travailler, récitant ces jours-là le chapelet outre leurs prières ordinaires. » Ils n’ont d’autres meubles pour serrer leurs bagages que des pagarats. Depuis longtemps, 6 d’entre eux voudraient se rendre, mais le chef s’y oppose. Cependant, un mois après[2], MM. Dorvillier et Lemoyne écrivent au Ministre que 50 ont fait leur soumission. Ils lui envoient, à cette occasion, pour le faire approuver, un règlement général sur les esclaves, faisant revivre les anciennes dispositions et y en ajoutant de nouvelles reconnues nécessaires. Mais ce document n’est pas joint à leur lettre. À Cayenne, comme ailleurs, au témoignage de ceux qui voient les faits de près, « la conduite cruelle et dénaturée de plusieurs maîtres envers leurs esclaves occasionne des marronages fréquents[3] »…
Il n’est pas d’instructions dans lesquelles le Ministre n’attire particulièrement l’attention des agents nouveaux du pou-
