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d’onguents, se faisait frotter, non pas avec du lin, mais avec du molleton fait de la laine la plus douce[1].

Trois garçons masseurs[2] buvaient le falerne sous ses yeux, et comme, en se défiant, ils en perdaient beaucoup, Trimalcion leur criait qu’ils pouvaient en prendre pour boire à sa santé, que c’était de son vin.

Puis on l’enveloppa d’un peignoir de gausape écarlate, on le mit dans sa litière, que précédaient quatre coureurs ornés de phalères et une chaise à porteurs où s’étalait un enfant vieillot, chassieux, les délices du maître et plus laid que le maître lui-même[3].

Quand on se mit en route, un musicien s’avança avec une toute petite flûte, et penché à son oreille comme pour lui confier quelque secret, joua tout le long de la route.

Déjà rassasiés d’admiration, nous suivons, et nous arrivons avec Agamemnon à la porte, au fronton de laquelle était un écriteau avec cette inscription : Tout esclave qui sortira sans l’autorisation du maître recevra cent coups de fouet.

  1. C’était une espèce de coton que l’on recueillait sur les feuilles de certains arbres, en Éthiopie et dans la Sérique, voisine de la Chine (Pline, liv. VI, ch. 17). Pline, liv. XII, ch. 10 et 11, signale aussi, après Théophraste, un arbre poussant dans une île du golfe Persique et portant des sortes de courges qui s’ouvrent et donnent des pelottes d’une laine précieuse. C’est le véritable cotonnier (gossypium arboreum). Il faut à Trimalcion, pour s’essuyer au sortir du bain, des étoffes de grand prix.
  2. Le texte porte intraliptæ : médecins guérissant par des onguents et des frictions. Mais ici il ne s’agit que de garçons étuvistes, qui massaient et parfumaient les baigneurs. C’est toujours le même luxe tapageur et inutile : Trimalcion donne du vin de prix à trois ouvriers qui ne savent pas le boire et le gâchent.
  3. Il faut à Trimalcion un mignon comme il lui faut une litière, des coureurs, un joueur de flûte à la portière, parce que les gens de qualité en ont. Mais il n’a su choisir qu’un mignon ridicule et repoussant :il atteint au vice, mais non à l’élégance de ses modèles.