se chargent de Male-Bouche, Courtoisie et Largesse attaqueront la Vieille qui garde Bel-Accueil, Délit et Bien-Celer iront contre Honte, Hardiment et Sûreté contre Peur, Franchise et Pitié contre Danger. Mais ils voudraient avoir avec eux Vénus. Le dieu leur répond que Vénus est sa mère et qu’il n’a pas d’ordre à lui donner, il leur explique la différence qu’il y a entre son service et celui de la déesse. Ces explications établissent nettement la distinction que les poètes du moyen âge faisaient entre le sentiment inspiré par Vénus et le sentiment inspiré par Amour. Vénus est la déesse du plaisir des sens, son fils est le dieu de l’amour du cœur, la mère et le fils agissent souvent de concert, mais souvent aussi ils vont l’un sans l’autre.
Richesse ayant refusé de prendre part au siège, pour ne pas aider l’amant, qui n’est pas son ami, Amour jure de s’en venger en ruinant les riches qui tomberont dans ses lacs (v. 10715-10954). Il regrette de voir dans son armée Faux-Semblant, mais ses barons lui font comprendre qu’il est indispensable à la réussite de l’entreprise et le dieu l’agrée, à la condition toutefois qu’il dira qui il est et où il habite. Faux-Semblant hésite à répondre, car il craint la vengeance de ses compagnons, mais à l’injonction du dieu il parle. Il est fils de Barat et d’Hypocrisie ; il habite le monde et le cloître, mais surtout le monde.
Briefment je me vois osteler[1]
La ou je me cuit[2] mieuz celer[3],
S’est la celee plus seüre
Sous la plus simple vesteüre.
Religieus sont mout couvert,
Li seculier sont plus ouvert…
Religieus sont tuit[4] piteus[5],
Ja n’en verrez un despiteus[6],
Il n’ont cure d’orgueil ensivre[7],
Tuit se vuelent humblement vivre :
Avec teus[8] genz ja ne maindrai[9],
Et se j’i mains[10] je m’i feindrai…
Je mains avec les orgueilleus
Les veziez[11], les artilleus[12],
Qui mondaines onours convoitent
Et les granz besoignes esploitent[13],
Et vont traçant[14] les granz pitances,
Et pourchacent les acointances[15]
Des puissanz omes, et les sivent,
Et se font povre, et si se vivent
Des bons morceaus delicieus,
Et boivent les vins precieus,
Et la povreté vous preeschent
Et les grandes richesses peschent
As saines[16] et as traïneaus[17].
Par mon chief, il en istra[18] maus !
Ne sont religieus ne monde[19] ;
Il font un argument au monde,
