doit nous prendre ; la brièveté de la vie, l’immensité de la durée derrière et devant nous, l’infirmité de toute matière.
Il faut voir le principe dépouillé de son écorce, et le but de toute action ; ce que c’est que la douleur, le plaisir, la mort, la gloire ; comment on est soi-même cause de ses ennuis; comment aucun homme ne peut être empêché d’agir par un autre homme ; que tout est dans notre jugement.
Dans le maniement des dogmes, il faut imiter l’athlète qui concourt pour le pancrace et non le gladiateur ; celui-ci laisse tomber l’épée dont il se sert, et il est tué ; l’autre a toujours son poing, et il lui suffit de le fermer.
Il faut considérer la nature des choses en en distinguant la matière, le principe efficient et formel, la fin.
Quel pouvoir que celui de l’homme ! Il est libre de ne faire que ce que Dieu doit approuver et d’accepter tout ce que Dieu lui envoie.
i. [Couat: " les causes dépouillées de leur écorce. »— Pour le sens du mot cùxiûSr„ qui est traduit ici par «principes», cf. supra IX, 3i, 2’ note, et IV, 2i, dernière note. On trouvera précisée au même endroit l’opposition de ce terme au terme àvaçoçi (la fin) et à l’idée de la matière qu’exprime ici le mot jpX010; (proprement: « l’écorce » ou «l’enveloppe»). A la pensée 2 de ce livre XII, cette «écorce» s’appelle aussi un «vase». Elle est impure; c’est le corps. Je ne doute point que le principe dont il est question ici, principe intérieur, principe d’action, ne soit notre âme. Partout dans les Pensées, sauf en un seul endroit (III, 11), l’épithète yu|ivô; qualifie les âmes. Au surplus, cf. une longue note à la 23" pensée du livre V.]
2. [Couat : « les rapports des actions. »— Plus loin, Aug. Couat lui-même traduira àvaqioçà par « le but ». Cf. S 10, 17, 18 et 20 ]
3. [Cf. supra V, 34; XI, 36; VIII, 56, etc.] !i. [Cf. supra II, i5.]
5. [Couat : « des principes. »]
6. [Couat :« l’autre peut porter sans cesse son bras partout, et il n’a besoin que de s’en couvrir. » — Les mots que nous n’interprétons pas de même sont les suivants: irJaipé.\iai Tt)v "/sipa.]
7. [Couat: «leur matière, leur cause, leur but.» Cf. supra IV, 2i, note Unale; VII, 4, note 2; XII, 8, 1" note, etc.]
8. [Cf. supra V, 10, noie finale, rectifiée aux Addenda; XI, 2a, noie finale.] 12
Ne blâmons pas les Dieux de ce qui arrive dans l’ordre de la natu
