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TABLE DES MATIÈRES.
au fond des choses, et font voir quelle est leur nature, VI, 13 ; — (nos) occupées d’une seule chose qui en soit digne, VI, 47 ; — (nos) ; ce qu’elles doivent être, XII, 7 ; — à méditer, afin de ne nous mettre uniquement dans l’esprit que ce qu’il y a de grand, XII, 32.
Penser souvent à l’heure suprême ; l’avertissement des Chartreux, mis en parallèle avec la maxime de Marc-Aurèle, VII, 19, N.
Perception (la) des objets qui tombent sous l’action des sens, est une faculté qu’ont les brutes mêmes, III, 16.
Perceptions des sens ; les ranimer, ou ne les ranimer pas, est en notre pouvoir, VII, 2.
Perdiccas, son reproche à Socrate de ne pas vouloir dîner chez lui, XI, 25 ; — ce n’est pas à lui, mais à Archélaüs, que Socrate fit cette réponse ; voir Aristote, Rhétorique, II, xxiii, 13, de ma traduction, et Sénèque, Traité des Bienfaits.
Père (le grand-) de Marc-Aurèle, du côté de son père, se nommait M. Annius Vérus ; ses qualités, ses emplois ; adopta Marc-Aurèle, I, 1, N. ; — de Marc-Aurèle ; souvenir qu’il a laissé à son fils, I, 2 ; — (le) de Marc-Aurèle, est Publius Annius Vérus, fils de M. Annius Vérus, I, 2, N. ; — (le) adoptif de Marc-Aurèle, est l’empereur Antonin le Pieux, I, 2, N. ; — adoptif de Marc-Aurèle ; ses grandes et merveilleuses qualités, comme homme, comme ami, comme souverain, I, 16 ; — (le) adoptif de Marc-Aurèle était l’empereur Antonin le Pieux ; ressemblance du portrait qu’en fait Marc-Aurèle avec la biographie écrite par Capitolin, I, 16, N. ; — adoptif de Marc-Aurèle ; son commerce ; soin qu’il prenait de sa personne ; sa conduite avec les hommes de mérite ; son esprit ; ses secrets ; simplicité dans ses aliments, ses vêtements, ses esclaves, son habitation, I, 16 ; — complément de ce premier portrait, VI, 30.
Pères (les) de l’Église ; préjugé qu’ils ont partagé avec les Anciens sur la nature de l’âme, IV, 21, N. : — (les) ont poussé l’analyse de la théorie de la grâce et de l’intervention divine dans les actes libres de l’homme, aussi loin qu’elle peut être poussée, IX, 40, N.
Perfection (la) des mœurs ; en quoi elle consiste, VII, 69.
Pergame, affranchi de Lucius Vérus, VIII, 37, N.
Périr ne signifie pas autre chose que changer ; axiome vrai pour la matière proprement dite, mais non pour la forme, X, 7, N.
Personnages plus ou moins dramatiques, cités par Marc-Aurèle, IX, 29.
Personne ne se lasse de recevoir du bien, VII, 74 ; — (il y a des) qui, sans le savoir, se montrent braves, V, 18.
Persuasion à essayer sur les hommes, selon la justice et la raison, malgré tous les obstacles, VI, 50.
Perte (la) de la vie n’est rien qu’un changement, IX, 35.
Peste pour les hommes, peste pour les animaux, IX, 2.
Petite (combien est) notre part du temps, de l’universelle matière, et de l’âme universelle, XII, 32.
