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TABLE DES MATIÈRES.
23 ; — (l’) de la modestie est le plus insupportable de tous, XII, 27.
Origanion, Phœbus, Philistion, noms inconnus, et que Marc-Aurèle ne paraît pas tenir en grande estime, VI, 17, N.
Oubli, rapidité avec laquelle il enveloppe toutes choses, IV, 3 ; — (pensée de Marc-Aurèle très-modeste, mais pas très-juste sur l’), VII, 21, N. ; — de soi-même à éviter ; sentiments de Marc-Aurèle au moment de sa mort, IX, 3, N.
Ouvriers concourant à l’accomplissement d’une seule et même œuvre, VI, 12.
Ovide, cité, X, 26, N.
P
Pancrace (le), espèce de lutte, où les adversaires n’ayant que leurs poings, ne pouvaient perdre ces armes naturelles, et s’en servaient jusqu’à la fin du combat, XII, 9, N.
Panégyrique (le) et l’objet célébré passent également bien vite, IV, 35.
Panthée, maîtresse de Lucius Vérus, qui l’avait ramenée de Smyrne à Rome, et qui la traitait en véritable impératrice ; description enthousiaste qu’a faite Lucien de sa beauté, dans le dialogue intitulé : « les Portraits », VIII, 37, N.
Panthéisme, dont l’école stoïcienne n’a pas toujours su se défendre, XII, 30, N.
Paradoxes (un des) favoris des stoïciens et un des plus étranges, quoiqu’il découlât très-logiquement de leurs principes, II, 10, N.
Parcelle détachée de Dieu même ; sens dans lequel cette expression doit être entendue, V, 27, N.
Parenté sainte, qui unit chaque homme avec tout le genre humain, XII, 16 et passim.
Parma, petit bouclier, étroit et court, porté par les gladiateurs thraces, I, 5, N.
Parole (la), ce qu’elle doit être, VIII, 30.
Paroles (nos) et nos actions doivent être conformes à la nature, V, 3 ; — que notre front doit porter écrites, dès le premier instant que nous ouvrons la bouche, XI, 15.
Parque, la laisser filer notre vie, avec les événements qu’il lui plaira d’y tisser, IV, 34.
Partie (la) de nous-mêmes, où se forme l’opinion concernant les maux ; jugement qu’elle en doit faire, IV, 39 ; — (une) d’un tout n’a pas le droit de se plaindre ; maxime magnanime, et une des principales de la doctrine stoïcienne, IX, 39, N. ; — (une) du tout que gouverne la nature, c’est l’homme, X, 6 ; — de notre être, qui, seule, est désobéissante, XI, 20 ; — intelligente de notre être ; sa définition, XI, 20, N.
Parties (les) du corps, faites dans un certain but, comparées à l’homme, né pour faire le bien, IX, 42 ; — (les) de l’univers, comprises dans le monde visible ; leur transformation, X, 7.
Pascal ; ses Pensées, citées sur l’infirmité de l’homme, II, 13, N. ; — Pensées, citées sur la durée de la vie, II, 14, N. ; — Pensées,
