vertu, pour acquérir de la renommée pacifiste, conduisant à de la gloire humanitaire. Et secrètement, sournoisement, disons le mot honteux, clandestinement, on demande à la guerre, aux militaires, premièrement les apparats des pompes extérieures, deuxièmement les jouissances, les excitations des imaginations intérieures. Triple bénéfice. Détournement occulte.
Toute cette hypocrisie pacifiste, si éminemment représentée en Hugo, pour des raisons et pour des causes dont nous n’avons pu qu’indiquer beaucoup trop brièvement quelques-unes, devait culminer sur le nom de Napoléon, que l’on considère, sans doute avec beaucoup de raison, comme le génie même de la guerre moderne, peut-être même comme le génie de la guerre de tous les temps. Rien n’est donc aussi intéressant, rien n’est aussi représentatif, significatif, que l’attitude prise par les peuples modernes, en particulier par le peuple français, envers la mémoire de Napoléon. Nulle mémoire, officiellement, ne fut jamais aussi proscrite, aussi maudite, aussi solennellement, que ne l’a été la mémoire de Napoléon depuis le commencement de la domination pacifiste. Et les Français l’ont maudit plus que personne, par une sorte d’exagération nationale, par une vantardise, et, au fond, un orgueil national, parce qu’il était à nous, on pourrait presque dire par une sorte de coquetterie nationaliste pacifiste. Mais dans le fond des cœurs, et peut-être surtout des imaginations, il recevait des cultes. Admirations occultes, qui aisément devenaient des adorations. Et durant ces cinq longues semaines du mois de juin dernier passé, aujourd’hui nous savons, par des infiltrations ultérieures, qu’un certain nombre
