— quand on transporte, dis-je, dans sa malle une masse de feuillets noircis, une Jeanne d’Arc vivante !… Quant à son socialisme, il n’avait guère de commun que le nom avec le dogmatisme de nos camarades marxistes. C’était l’expression de son dégoût pour une civilisation fondée sur la mécanique et l’argent, son appétit d’un ordre de choses où les vraies valeurs de la vie seraient mises à leur place, une systématisation bien raide et appauvrie de sa tendresse et de ses richesses intérieures, bref, la forme première de son catholicisme latent. Non, cela, en vérité, n’avait rien de commun avec les ratiocinations philosophiques et politiciennes où s’échauffaient volontiers les esprits dans les couloirs et la bibliothèque de l’École ! Et ce malentendu, qui s’atténuait un peu dans la vie quasi conventuelle que nous menions rue d’Ulm, se révéla bien vite dans l’air plus libre de la boutique qu’il ouvrait rue Cujas — bien étouffée pourtant elle aussi !
« Un petit fait de rien du tout, que Péguy me raconta le soir même, représente fort bien l’opposition des points de vue. Ce jour-là, dans la boutique, se tenait un conseil pour étudier les moyens de faire marcher la librairie et par là de promouvoir l’avènement des temps nouveaux. Il faisait chaud. Comme de juste la discussion était longue ! Ingénument, Lucien Herr, notre bibliothécaire à l’École, qui a les bonnes vieilles traditions de l’Alsace, proposa de faire venir des bocks du Café voisin. La stupeur, le mot est trop faible, le scandale de Péguy fut immense. Comment ! On était réuni autour de cette table pour travailler à l’ère nouvelle idéale, pour étudier les moyens de réaliser la cité idéale, et l’un des précurseurs de ce
