SECTION II.
L’HOMME EN SOCIÉTÉ.
Relations humaines. — Propriété et inégalité — Organisation sociale. — Opinion et force. — Justice et injustice. — Tyrannie.
ARTICLE L
Relations humaines.
Kécessaires. — Faites de haine. — Apparences d’amitié. — Corruption mutuelle des idées et des mœurs.
I. — Description de l’homme : Dépendance, désir d’indépendance, besoin.
II. — Tous les hommes se haïssent naturellement l’un l’autre ’. On s’est servi comme on a pu de la concupiscence ^ pour la faire servir au bien public. Mais ce n’est que feinte, et une fausse image de la charité : car au fond ce n’est que haine.
III. — Le « moi >> est haïssable. — Vous, Miton ^, le couvrez ^, vous ne l’ôtez pas pour cela ; vous êtes donc toujours haïssable. — Point, car en agissant, comme nous faisons, obligeamment pour tout le monde, on n’a plus sujet de nous haïr. — Cela est vrai, si on ne haïssait dans le « moi » que le déplaisir qui nous en revient. Mais si je le hais parce qu’il est injuste, qu’il se fait centre du tout, je le haïrai toujours. En un mot, le « moi » a deux qualités : il est injuste en soi, en ce qu’il se fait centre du tout ; il est incommode aux autres, en ce qu’il les veut asservir : car chaque « moi » est l’ennemi et voudrait être le tyran de tous les autres. Vous en ôtez l’incommodité, mais non pas l’injustice ; et ainsi vous ne le rendez pas aimable à ceux qui haïssent l’injustice : vous ne le rendez aimable qu’aux injustes, qui n’y trouvent plus leur ennemi ; et ainsi vous demeurez injuste, et ne pouvez plaire qu’aux injustes.
IV. — Nous sommes plaisants de nous reposer dans la société de nos semblables. Misérables comme nous, impuissants comme nous, ils ne nous aideront pas ; on mourra seul ; il faut donc faire comme si on était seul ; et alors ^, bâtirait-on
T. Non pas universellement.
2. De l’ambition, de l’intérêt, des passions.
3. L’n des amis mondains de Pascal, avec lequel il dialogue ici.
4. ’ous le cachez, le dissimulez.
5. Si l’on était seul.
