pable. Enfin le vent soulève les mondes eux-mêmes, les secoue, les brise les uns contre les autres jusqu’à ce qu’ils soient réduits en poudre ; il brise pareillement les neufs ordres inférieurs des cieux et les détruit de telle sorte qu’il n’en reste plus rien, pas même la poussière. Alors le vent s’apaise et s’arrête. Le reste arrive comme nous l’avons dit après la conflagration.
On demande quelle est donc la cause de la destruction et de la reconstruction des mondes ? On répond que le démérite général de tous les animaux est la véritable cause de la destruction des mondes, comme le mérite général de tous les animaux est la véritable cause de leur reconstruction.
La concupiscence de la chair est la cause des maladies et de la conflagration des mondes la colère est la cause des guerres et de la destruction des mondes par l’eau ; l’aveuglement de l’esprit est la cause de la destruction des mondes par le vent. La destruction des mondes se fait sept fois par le feu et la huitième fois par l’eau ; et il en est ainsi sept fois de suite. Après soixante-trois mahá kab ou grands âges, c’est-à-dire toutes les soixante-quatrième fois, les mondes sont détruits par le vent.
La vie des hommes augmente à cause du mé-
