Quelques hommes, pleurant sur les péchés des autres, se retirèrent dans les forêts et les déserts, errant et mendiant, ou bien habitant des cellules au milieu des bois ; de là l’origine des brames.
L’espace de temps depuis la construction des mondes jusqu’à leur embrasementforme une première époque. Après la conflagration, l’espace de temps pendant lequel des ténèbres très-épaisses occupent la place des mondes jusqu’à l’apparition de la grande nuée, compose la seconde époque. De l’apparition de la nuée jusqu’à l’apparition du soleil, c’est la troisième époque. Le temps qui s’écoule depuis l’apparition du soleil jusqu’à l’apparition de la nuée illusoire qui annonce la fin du monde, forme la quatrième époque. Chacune de ces quatre époques comprend soixante-quatre âges intermédiaires, et ces quatre époques prises collectivement s’appellent mahá kab, c’est-à-dire le grand âge.
L’âge dans lequel paraîtra un seul Bouddha s’appelle sarakab ; celui qui en verra fleurir deux prend le nom de manthakab ; s’il y en a trois, varakab ; s’il y en a quatre, saramanthakab, et l’âge dans lequel on verra fleurir cinq Bouddhas (comme dans le nôtre) se nomme phatthakab, âge heureux.
