élémentaire. « Donnez-moi de la matière et du mouvement et je créerai le monde, » disait Descartes. Donnez-moi, disent les sociologues, telle relation ou interaction sociale élémentaire et je construirai le monde social. — Le fait générateur choisi varie avec les différents théoriciens ; mais la méthode suivie reste la même. Les facteurs invoqués sont de nature très diverse : physiques, physiologiques, économiques, psychologiques.
En voici l’émunération dans l’ordre où nous allons les examiner : 1o La Race ; 2o Le Milieu physique et géographique ; 3o La Symbiose ou solidarité organique (Izoulet) ; 4o La Socialité ou Psychisme social (De Roberty) ; 5o L’Adaptation (Spencer) ; 6o L’Intérêt de l’Espèce et le Grégarisme (Ammon) ; 7o L’Évolution économique (Loria et Marx) ; 8o Le nombre, la densité et la mobilité de la population (Bouglé) ; 9o La conscience d’Espèce (Giddings) ; 10o Le Contrat (Rousseau) ; 11o L’Imitation (Tarde) ; 12o La Synergie (H. Mazel).
En allant de l’extérieur à l’intérieur, nous trouvons d’abord les théories qui invoquent la Race et le Milieu géographique.
La théorie fondée sur le facteur Race est difficilement acceptable. D’après le comte de Gobineau[1], le seul facteur générateur des sociétés est la Race. Il n’y a d’autre facteur dans l’histoire du monde que la pureté ou le mélange des races ou, pour prendre une expression plus caractéristique, la chimie des races. L’homme primitif (Urmensch) que Gobineau nomme adamite nous est absolument inconnu. Une période secondaire dans l’histoire de l’humanité est celle qui est caractérisée par la distinction des trois races différenciées et permanentes, la blanche, la jaune et la noire. Une troisième division s’est produite par la formation de
- ↑ Cte de Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines.
