qualités par rapport à nous, sur la communion des saints. En traitant des sacremens, on s’appliquoit particulierement à instruire sur les effets et les vœux du baptême, sur les dispositions qui conduisent à la justification, sur celles qu’exige la participation à la sainte Eucharistie, sur la nécessité d’un amour dominant, au moins commencé, pour être réconcilié avec Dieu dans le sacrement de pénitence. A l’occasion des commandemens de Dieu, on établissoit surtout l’obligation de lui rapporter toutes ses actions par amour, de sanctifier les jours qui lui sont consacrés par l’assistance aux offices divins, et aux instructions, par la lecture du Nouveau Testament, etc.
Le catéchiste devoit posséder si bien sa matiere, qu’il ne fût jamais obligé de recourir à son manuscrit : il évitoit par là de paroître embarrassé ; son catéchisme ne languissoit pas ; les enfans n’étoient ni exposés à la dissipation ou à l’ennui,
