n’est jamais que le déguisement de l’envie originelle et de la vieille jalousie ; ceux-ci ne pensent pas à se faire supérieurs, à exercer une autorité de commandement, une gloire de domination : ils n’y pensent même pas ; car ils pensent à se réjouir du bonheur de leurs amis ; ou plutôt ils n’y pensent même pas et c’est tout naturellement et spontanément, inconsciemment et bonnement, sans y penser, tout communément qu’ils sont heureux dans le bonheur de leurs amis ; tout innocemment ; ceux-ci sont les amis intérieurs, les amis selon la règle de l’amitié, les véritables amis, les simples et les seuls qui soient dignes de recevoir ce nom d’amis.
Or il est malheureusement certain que Renan appartenait à la première sorte ; comme il était devenu un clerc selon le laïque, il avait toujours été un ami selon le siècle ; et voilà ce qu’il ne faut jamais oublier quand on aborde, comme un livre plein d’enseignements et de renseignements, l’Avenir de la Science.
Il y a deux sortes d’hommes, ceux qui veulent avoir des partisans et ceux qui ne veulent pas avoir des partisans, ou du moins qui ne se proposent pas uniquement d’avoir des partisans ; les premiers veulent exercer une autorité de commandement, une gloire de domination sur des hommes qui ainsi deviennent des partisans et par eux sur le reste du monde ; ceux-ci sont les chefs de parti ; et il y a des partis intellectuels comme il y a des partis politiques ; et les partis intellectuels, — politiques eux-mêmes, — sont beaucoup plus dangereux que les partis politiques, — propres, — parce qu’ils atteignent
