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Après cela, sans doute, il est facile à des hommes pleins de talents de construire un mannequin sans vie, de le revêtir de ridicules, et de lui donner le nom de christianisme, pour aller ensuite contre lui rompre la lance et croiser l’épée. Il leur est facile encore de recueillir les lambeaux de toutes les philosophies antiques, d’en faire une sorte de fantôme de religion, et de le présenter au peuple, revêtu de tout l’éclat de leur éloquence. Le peuple ira par curiosité à ces spectacles nouveaux, mais il reviendra en secouant la tête sa raison éclairée ne sera point dupe, et déjà le bon sens public a fait justice.[1]
- ↑ Voici les paroles sévères adressées par un disciple de Saint-Simon
aux religionnaires prétendus saint-simoniens « Cette
prétention (de révélateurs) n’est justifiable par aucune parole, par aucun acte de la vie de Saint-Simon, par aucun mot de ses
écrits. En morale, la règle de ses paroles, de ses actes, de ses
écrits, a été le christianisme. Il a reconnu l’orthodoxie des quinze
premiers siècles de l’Église, et s’est déclaré par le fait membre
de cette Église orthodoxe. Votre hiérarchie est un plagiat et votre
dogme un syncrétisme. Vous veniez de lire l’histoire de l’Église,
et vous avez superposé votre étoffe à la forme chrétienne pour
découper sur ce patron, sauf à y glisser par-ci par-là quelques
caprices de votre ciseau. »
Plus loin, l’auteur ajoute « Le panthéisme des saint-simoniens est gros de trois conséquences du système des castes héréditaires, de l’idolâtrie et de l’anthropophagie.
« En effet, on ne meurt pas, disent-ils, l’amour et la vie passent à l’instant dans un autre corps, et vont ainsi de migrations en migrations toujours grandissant, toujours progressant. Voilà par quelle formule ils remplacent l’immortalité de l’âme ; mais elle est antilogique au principe du panthéisme, si elle n’admet pas que la migration du mode spirituel est accompagnée de la migration simultanée du mode matériel. Or nous ne connaissons qu’un seul moyen pour expliquer comment cette migration a lieu en même temps, c’est de dire que la transmission des capa-
