IV.
Mundaneum
Pour considérer le monde dans son total, pour l’envisager à la fois dans son ampleur et dans l’interdépendance de ses parties, quelle devrait être l’institution, l’instrumentation scientifique propre aux besoins et aux possibilités de notre temps ? Un temps qui se distingue par le dépassement du stade national et spécial et l’avènement de la vie universelle et mondiale — un instrument qui tende à faciliter l’œuvre de la « mondialisation ».
La réponse est une institution d’un type nouveau, dit le Mundaneum, dont les buts, l’objet, la structure et la composition sont déterminés ci-après.
Chaque époque a connu une institution centrale propre à son temps et exprimée en un édifice. Elle l’a ajoutée aux institutions antérieures, le plus souvent maintenues. Ainsi la Cathédrale, l’Université, le Palais des Chefs, l’Académie, le Parlement, la grande Administration. Outre ces institutions spécialisées mais dominantes à certaines heures de l’histoire, le passé a aussi connu des institutions et des travaux ayant caractère de grands ensembles généralement universels et qui doivent être tenus en quelque sorte comme les précurseurs du Mundaneum et les témoignages d’une longue tradition d’universalité. Ainsi les temples de l’Égypte et de la Chaldée où les prêtres assemblaient toutes les connaissances de leur temps, le « Systema » ou Institut de Pythagore, l’Académie de Platon, le Lycée d’Aristote, la
