l’amour et du besoin d’aimer avec toutes les conséquences
qu’entraîne cette émotion : c’est l’apparition d’êtres
vivants où cette émotion trouve son complément et d’une
infinité d’autres êtres vivants sans lesquels ceux-ci n’auraient
pu apparaître et enfin d’une immensité de matérialité
sans laquelle la vie n’eût pas été possible.
L’existence est l’ensemble des pensées, des sentiments, des actions intérieures et extérieures d’un homme, son histoire au sens de la succession chronologique de ce qui lui advient.
La sensibilité est un autre nom de la vie ; c’est le rapport immédiat du moi et du non-moi. Rapport intime des forces de l’univers et des forces du moi.
L’entrecoupement de toutes les données (nature, homme, société) ont des répercussions sur l’individu et partant sur le moi. En peuvent donner une idée les biographies, les journaux, les tribunaux, les discours parlementaires, les salons, les alcôves, les confessionnaux.
La vie humaine sous son aspect extérieur (l’homme comme objet considéré) se présente en une trajectoire individuelle à travers le complexe infini des choses, une certaine substance individuelle en mouvement dans l’espace et dans le temps.
Sous son aspect intérieur (le moi comme sujet) est une série d’états de conscience représentatifs des choses du dehors perçues, déformées, retenties en « connaissance, patience et vouloir ».
La vie n’est pas un système. Mais en font un système l’intelligence avec la logique et l’organisation de la science, la société avec les lois déterminant un ordre public, et les conventions déterminant un ordre privé.
La durée moyenne de la vie humaine qui était de 37 ans en 1810 était passée à 50 ans en 1910. Le crocodile et la carpe vivent 300 ans, la baleine et l’éléphant 200 ans, le cheval 25 ans, le chien et le chat 20 ans. Le baobab et le châtaignier vivent 100 ans, les séquoias de 2000 à 2500 ans, le platane d’Hippocrate dans l’île de Cos aurait vécu 2300 ans.
