Tout l’univers subsiste à l’ombre de sa main :
L’être à flots éternels découlant de son sein,
Comme un fleuve nourri par une source immense,
S’en échappe et revient finir où tout commence.
Sans borne comme lui, ses ouvrages parfaits
Bénissent en naissant la main qui les a faits.
Voilà, voilà le Dieu que tout esprit adore,
Qu’Abraham a servi, que rêvait Pythagore,
Que Socrate annonçait, qu’entrevoyait Platon,
Ce Dieu que l’Univers explique à la raison,
Que la Justice attend, que l’infortune espère,
Et que le Christ enfin vint montrer à la Terre.
On pense, non sans mélancolie et effroi, aux angoisses et au désespoir de Pascal : « Je ne sais qui m’a mis au monde, ni ce que c’est que le monde, ni que moi-même, je suis dans une ignorance terrible de toutes choses. Je ne sais ce que c’est que mon corps, que mes sens, que mon âme ; et cette partie même de moi qui pense ce que je dis, et qui fait réflexion sur tout et sur elle-même, ne se connaît non plus que le reste. Je vois ces effroyables espaces de l’Univers qui m’enferment, et je me trouve attaché à un coin de cette vaste étendue sans savoir pourquoi je suis plutôt placé en ce lieu qu’en un autre, ni pourquoi ce peu de temps qui m’est donné à vivre m’est assigné à ce point plutôt qu’à un autre de toute l’Éternité qui m’a précédé et de toute celle qui me suit. Je ne vois que des infinités de toutes parts qui m’engloutissent comme un atome et comme une ombre qui ne dure qu’un instant sans retour. Tout ce que je connais, c’est que je dois bientôt mourir, mais ce que j’ignore le plus c’est cette mort même que je ne saurais éviter ! »
Dieu existe-t-il ? Le Déiste et l’apologiste alignent les preuves ; on les contrebat. Preuve théologique : Dieu prouvé par le spectacle de la magnifique ordonnance du monde — mais le monde est désordre. Preuve cosmologique : la considération d’une chaîne logique qui lierait l’univers contingent au créateur nécessaire — mais pour
