abstractions très élevées qui serait mise à la disposition de tous.
On peut concevoir l’évolution de l’intelligence humaine, envisagée dans le passé et l’avenir, selon quatre phases.
L’homme est d’abord un être en lequel domine la vie organique. Dans cette phase, c’est le corps physique de l’homme qui prend lui-même toute sa forme. Celle-ci depuis dix mille ans ne s’est guère modifiée ; elle ne paraît guère modifiable.
Vint ensuite le développement de l’intelligence humaine. Elle se dégage de plus en plus de son substratum physique. Elle procède d’abstraction et de généralisation.
Corps et esprit, l’homme est placé dans son milieu. Celui-ci est de trois ordres : 1° milieu que forme d’abord la nature ; 2° milieu comprenant tous les milieux techniques formés au cours du temps par des objets matériels que crée l’homme et par les transformations qu’il apporte à la nature ; 3° milieu constitué par l’idéologie sociale. Celle-ci agit d’individu à individu par la conversation, par ce qui est l’individu lui-même et sa pensée, mais surtout par l’immense quantité d’œuvres d’art, de science et de littérature incorporées dans les documents.
Une quatrième phase du développement de l’homme paraît devoir résulter de la mise de son intelligence en état d’agir à l’intermédiaire d’un nouvel instrument, ayant en quelque sorte la fonction d’être pour lui, pour sa pensée, un corps nouveau, mais mieux approprié à ses possibilités élevées. Cet instrument constituerait pour l’ensemble des connaissances le dédoublement de son corps physique. Des sentiments et des plans d’action de la volonté seraient constitués par un nouveau langage exprimant des données intellectuelles et s’incorporant dans des documents et aussi des formes nouvelles. On peut concevoir ainsi pareil instrument : a) une refonte de toutes les connaissances dans le sens de la synthèse ;
