tions. Révolution (mutation) et évolution (transformation) sont les deux processus sociaux fondamentaux.
« Quand les abus du pouvoir deviennent trop criants, les révolutions sont quelquefois un remède nécessaire, on ne peut le nier ; il faut même qu’elles soient toujours possibles pour maintenir les gouvernements dans certaines limites par la crainte qu’elles leur inspirent. »
Henri Pirenne (Histoire de Belgique VII, p. 303), caractérisant les troubles de 1886 en Belgique, écrit ces lignes : « La comparaison s’impose à l’historien entre le Soulèvement des Iconoclastes en 1568 et les graves événements ouvriers de mars 1886. Des deux côtés même soudaineté, même violence chez les insurgés, même surprise du gouvernement. L’exaspération sociale longuement accumulée se déchaîne tout à coup, comme s’était déchaîné 300 ans plus tôt le fanatisme religieux. »
André Gide a présenté cette formule : « Je n’aime pas le désordre mais ceux-là m’exaspèrent qui crient : « Ne bougez pas », alors que la plupart ne sont pas en place. » De jeunes catholiques de Belgique, qui ont proclamé « que le grand mérite de la jeunesse d’aujourd’hui est de nourrir l’ambition d’élever sur la décomposition du paganisme contemporain un monde meilleur parce que plus chrétiennement organisé ». Cette jeunesse s’avance contre le capitalisme, l’Encyclique Quadragesimo Anno en mains. « Il est trop facile, s’écrie-t-elle, de souhaiter la permanence d’un État qui tolère les pires iniquités sous le prétexte que l’on sait ce que l’on a et qu’on n’est pas sûr du devenir. »
Il faut un plan préliminaire pour détruire. C’est le plan révolutionnaire. Une révolution ne s’improvise pas. Les révolutions avec plan ont réussi : Russie, Italie, Hitler. La Commune de Paris (18 mars 1871) a échoué. Il manqua une bonne organisation de la résistance révolutionnaire. Si l’enthousiasme, la vaillance, l’héroïsme sont des facteurs essentiels d’une révolution, son organisation, la technique militaire, la capacité des chefs sont tout aussi nécessaires à la victoire.
Les mouvements sociaux contemporains sont totalitaires — à la fois sociaux, économiques, politiques, intel-
