moralité, d’humanité d’une part, d’intérêt d’autre part. Plus seront nombreux les hommes développés et plus il sera possible d’obtenir des résultats de leur coopération, de la sécurité générale à raison de leur participation aux avantages de la civilisation.
4° La Politique n’a d’existence propre. Les rapports entre l’Économique, le Politique et l’Intellectuel sont déterminés par la nature de leurs objets. L’Économique est fondamental. Une harmonieuse satisfaction donnée aux besoins économiques est à la base du progrès intellectuel et moral et le primat de l’esprit demeure un impératif catégorique. Quant au Politique, sans objet autre que l’Économique et l’Intellectuel, il ne saurait être déterminé qu’en fonction de l’un et de l’autre. Il est la mise en œuvre de la puissance publique appliquée à ces objets, l’intervention en eux de la collectivité toute entière, mais avec en dernière instance le primat à l’individu libre dans une société libre.
L’économie nouvelle. La doctrine. — Il ne suffit pas de faits constatés. Une doctrine est nécessaire et basé sur elle un plan. « L’humanité en arrive à considérer l’abondance comme une source de malheur ».
Au moment où était écrite la « Richesse des Nations » (1776), la production industrielle et agricole étaient encore si lentes et si difficiles que le problème était alors de savoir comment nourrir et habiller la population. Aujourd’hui que le problème est retourné dans ses termes, la construction d’une nouvelle économie est justifiée.
Au demeurant, rien n’a jamais été stable dans aucune des économies du monde et en aucun temps. C’est au cours de la vie économique que sont nés des faits et des idées, au début infimes, mais qui se sont développés plus tard en courants et en théories nettement différenciés et de grande puissance. Dans le trouble et le chaos actuel, il y a en germe et en préparation une économie nouvelle. Tout effort pour la constituer devra tenir compte d’un certain nombre de faits nouveaux.
