atmosphère et un milieu de forces chimiques et physiques, entraîné vers des lointains cosmiques parmi tous les astres du ciel, ayant à agir avec l’invisible et l’inconnu. Dans ce cadre, le déploiement des vies individuelles, du moi et du subjectif, conditionné par le non-moi et l’objectif.
Le problème mondial est posé devant nous au sens social et limité du mot. De la solution dépend sinon l’existence humaine, du moins les formes de cette existence. Dans chacun des domaines de la vie sociale, ce n’est que trouble et déséquilibre. Le monde a grandi de telle sorte que sa structure antérieure dans aucun d’eux n’est plus capable d’enserrer ses activités. En conséquence, tous les problèmes sont devenus fonctions les uns dès autres. Pour éviter la guerre (politique), la crise (économique), la révolution (sociale), l’antinomie (intellectuelle), la solution est demandée à une nouvelle structure : un nouvel équilibre, un nouvel ordre, une nouvelle organisation, un nouveau plan, une nouvelle civilisation. Une civilisation qui soit à la fois universelle (tous les domaines), internationale (tous les pays), active (dynamique) et progressive (susceptible d’un développement continu).
Comment d’un coup d’œil embrasser ce complexe universel, le Monde ? Comment être sûr d’en avoir inventorié tout ce qui agit en lui, sur lui, comme facteurs, et de l’avoir inscrit en une totale équation ? Comment être à même de prévoir au moins le proche futur, demain seulement ou fût-ce même dans l’instant qui nous sépare de deux lectures de journaux ? Au milieu des contradictions, des oppositions, des conflits surtout, et alors que la nature, prolongée en la société, nous est hostile, ou tout au moins indifférente, comment nous fixer un but et une fin à nous-mêmes, à nos groupes, à l’Humanité ? Comment travailler selon des plans raisonnés, individuel, local, national, par un Plan mondial ? Voilà les questions ultimes, qu’implique tout examen de la situation du monde, du « quid » en Europe, en Asie, en Afrique, en Amérique, en Océanie.
