Que quando n’est pas le rapport de la chose mesurée au temps, mais tout le contraire. ===
Il faut savoir qu’il y en a qui disent que quando n’est pas le rapport du temps qui mesure à la chose temporelle, mais, au contraire, le rapport de la chose mesurée au temps lui-même. Je ne regarde pas cela comme vrai, parce que, suivant ces philosophes, quando rie serait pas une dénomination extrinsèque, mais intrinsèque, et de cette manière il ne serait pas un des six principes qui dénomment extrinsèquement, comme nous l’avons dit plus haut, et il s’ensuivroit, suivant la seconde opinion, que quando serait une relation, parce qu’il serait un rapport ab extrinseco, ce qui est faux. Il faut savoir que la succession du premier mouvement, qui est appelé temps, peut être la mesure des parties du mouvement du premier mobile, de cette manière elle est une mesure intrinsèque, et c’est d’après une telle mesure que se fait la dénomination qui appartient au prédicament quando, comme quand nous disons que telle évolution s’est faite hier ou se fait aujourd’hui. De cette manière, quando se trouve en ce en quoi est le temps; parce que le temps est subjectivement dans le mouvement du premier mobile, et, par conséquent, cette dénomination est dans ses parties qui sont dénommées par les parties du mouvement, comme il a été dit, ou suivant la première opinion, le temps est dans le premier mouvement, quant au fondement du rapport qui est quando. Il y a aussi là le terme du rapport lui-même, c’est-à-dire les parties mesurées du mouvement qui sont le ter de ce rapport, et c’est là ce que veut dire l’auteur des six principes, quand il dit que quando se trouve dans ce en quoi est le temps. Dans un autre sens, le temps peut être la mesure extrinsèque des autres
