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TRAITÉ II. DU MÊME DOCTEUR, DES PRÉDICAMENTS
Chapitre I : Des divers modes de prédication.
Nous allons nous occuper maintenant des prédicaments; comme le prédicament s’entend de quelques prédicables disposés dans un ordre prédicamentel, il faut examiner de combien de manières s’opère la prédication. Notez qu’une chose se dit d’une autre de trois façons univoquement, équivoquement et dénominativement.
- On dit que la prédication se fait d’une manière univoque pour les choses qui conviennent à celles dont elles se disent non seulement quant au nom, mais encore quant à la raison des essences; et j’appelle ici raison ce qui est dit par la définition ou est signifié par elle, ou par quelque chose prie à la place de la définition, comme animal se dit de Platon et du bœuf. D’où il résulte que non seulement ce mot animal convient à l’homme et au bœuf, mais encore sa définition essentielle, qui est corps animé sensible. En effet, non seulement il est vrai de dire que l’homme est animal, mais encore que l’homme est un corps animé, sensible, et il en est de même du bœuf.
- On dit, au contraire, que la prédication se fait d’une manière équivoque pour les choses qui, se disent de plusieurs, quant au même mot, mais non cependant sous la même raison, et de cette manière le chien se dit de celui qui aboie et de celui qui est marin. Quoique, en effet, le chien se dise de l’un et de l’autre sous le rapport du même, c’est néanmoins pour une raison qu’il convient au chien aboyant et au marin. Car la raison du
