produit une intensité vitale plus grande pour le plus fort, l’antagonisme prend le dessus. Le principe qui domine dans la nature, ce n’est pas la lutte, comme le pensent les darwiniens, ni l’alliance, c’est le principe de l’expansion de la vie. Sitôt que l’alliance favorise cette expansion, l’alliance l’emporte ; sitôt que c’est la lutte, la lutte l’emporte. La nature n’est ni bonne ni cruelle. Il est ridicule de transporter nos sentiments dans le domaine de la phénoménalité biologique. La nature est aveugle. Tout dans l’univers est la résultante de certaines lois générales. Pour les êtres entre lesquels l’association est la combinaison la plus avantageuse, l’intensité vitale de l’unité composante est en raison directe de la somme de solidarité. Pour les êtres qui n’ont pas avantage à s’unir, il n’en est plus ainsi.
Les darwiniens, ayant concentré toute leur attention sur les combats entre individus d’espèces différentes et naturellement ennemies, ont fait de la lutte pour l’existence une divinité sombre, cruelle, impitoyable, omnipotente, omniprésente et éternelle. Ils ont représenté l’univers comme un champ de carnage perpétuel. Par cela ils ont donné un puissant fondement à l’esprit pessimiste qui sévit à notre époque. Combien ces conceptions sont conventionnelles et erronées ! En réalité, l’alliance et le combat sont des phénomènes parallèles. L’antagonisme et la haine ne l’emportent pas toujours, en vertu d’une prétendue cruauté de la nature ressemblant fort à la malédiction qui pèse sur les fils d’Adam. Non ; ce qui l’emporte, c’est tout simplement la combinaison qui, dans chaque cas donné, favorise le plus l’intensité vitale. La prétendue malédiction frappant notre espèce est de la pure mythologie, une simple fiction provenant de l’ignorance profonde de nos grossiers ancêtres.
En un mot, il y a, dans le monde, des individus et des groupes qui peuvent se fondre les uns avec les autres et des individus et des groupes qui ne peuvent pas se
