Tout commencement réel est un second moment. Tout ce qui est et apparaît, ne naît et n’apparaît qu’en vertu d’une supposition : son fond individuel, son moi absolu le précède, et doit en tout cas être pensé avant lui.
Le commencement du moi purement idéal. S’il avait commencé, il aurait dû commencer ainsi. Le commencement est déjà un concept postérieur ; le commencement est postérieur au moi ; c’est pourquoi le moi ne peut pas avoir commencé. Nous voyons par là que nous sommes ici dans le domaine de l’art ; mais cette supposition artificielle est la base d’une science qui naît toujours de faits artificiels.
À proprement parler, le Criticisme (la méthode d’épuisement qui comprend la méthode de renversement) est cette doctrine qui, dans l’étude de la nature, nous renvoie à nous-mêmes, à l’observation et à la sollicitation intérieures et qui, dans l’étude de nous-mêmes, nous renvoie au monde extérieur et à l’observation, à la sollicitation extérieures : au point de vue philosophique, la plus fructueuse des indications. Elle fait que nous pressentons la nature comme si elle était un être humain ; elle montre que nous ne pouvons rien comprendre que comme nous nous comprenons nous-mêmes, comme nous compre-
