« En politique, indifférent veut dire satisfait… l’étiquette de sans parti dans la société bourgeoise n’est que l’expression voilée, hypocrite, passive de l’appartenance au parti des repus, au parti des gouvernants, au parti des exploiteurs. »
Je dis : en philosophie, indifférent veut dire satisfait. Sans parti veut dire exploiteur. La philosophie française est indifférente, comme les grandes affaires des hommes la troublent, elle demeure enfoncée dans ses petites affaires. Il est temps de demander des comptes à cette philosophie. Bien qu’il paraisse scandaleux de demander des comptes à la philosophie comme à un intendant, de la traiter comme une activité, ou comme une passivité, politiques, scandaleux d’appliquer à M. Brunschwicg un type d’attaques qui le sortira de ses habitudes, qui ne lui était pas nommément destiné. Mais cette opération scandaleuse me paraît beaucoup plus urgente que l’intuition de la durée, ou que la théorie de la dissolution. Il me paraît inhumain de ne pas causer de scandales philosophiques. J’aime mieux les hommes que la philosophie, si elle m’écarte du parti des hommes. D’ailleurs la philosophie a toujours paru scandaleuse à certaines gens lorsqu’elle a coïncidé avec des entreprises concrètes dirigées par des hommes : M. Brunschwicg aura toujours du mal à regarder Diderot comme un philosophe, mais non Cournot, ingénieur manqué.
Un homme se demandera pourquoi la Philosophie lui parle des relations et des rapports, des phénomènes et des réalités, des élans vitaux et des noumènes, des immanences et des transcendances, des contingences et des libertés, des âmes et des corps : il ne voit pas comment ces bacilles de l’esprit, ces produits tératologiques pourraient lui expliquer la tuberculose de sa fille, le caractère de sa femme, son service militaire, son travail et ses vacances et la mort de son père. Il se demandera à quoi rime la philosophie sans matière, la philosophie sans rime ni raison.
