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72 PARDELALE BIENET LE MAL. "^ L'indifférence pratique à l'égard des choses religieuses, parmi lesquelles il naquit et où il fut élevé, tend, chez lui, à se sublimer en circonspection et en propreté, qui craint lo contact des gens religieux et des choses religieuses; et ce peut êtro justement la profondeur de sa tolérance et de son humanité, qui le pousse à éviter la délicate nécessité que la tolérance même porte avec soi. — Choque époque a son genre particulier de naïveté divine dont d'autres époques pourraient lui envier la découverte : — combien do naïveté, do naïveté honorable, candide et immensément nioladroite, réside dans cette croyance do la supériorité du savant, dans la bonne conscience do sa tolérance, dans lo certitude, simple et imperturbable, avec laquelle son instinct traite l'homme religieux, comme un type moindre et inférieur, qu'il a dépassé dons tous les sens, — lui, lo petit nain pré- somptueux et plébéien, le laborieux et souple travailleur sur le domaine des «idées«, des «idées modernes»! 59. Qui a pénétré profondément l'univers, devine la sagesse qui réside dans co fait que les hommes soient super- ficiels. C'est leur instinct de conservation qui leur enseigne à être inconstants, légers et faux. On trouve ça et là un culte exagéré et passionné des «formes pures», tant chez les philosophes que chez les artistes : que personne ne doute que celui qui a ainsi besoin d'un culte do la sur- face, n'ait fait quelques oxpôriences malheureuses au-dessous d'elle. Peut-être y a-t -il mémo encore un ordre de classes par rapport à ces corveaux brûlés, enfants des artistes nés, qui no trouvent la jouissance de la vie, que. dans Valtéra- talion do son image, (en quelque sorte uno pénible ven- geance sur la vie —) : on pourrait connaître le degré de dégoût