tradition, c’est-à-dire l’affirmation que la loi a existé
de temps immémorial, que ce serait un manque de
respect, un crime envers les ancêtres que de la mettre
en doute. L’autorité de la loi est fondée sur ces deux
thèses : Dieu l’a donnée, les ancêtres l’ont vécue. — La
raison supérieure de cette procédure se découvre
dans l’intention d’éloigner peu à peu la conscience
de la vie dont la justesse est reconnue (c’est-à-dire
démontrée par une expérience énorme et
soigneusement passée au crible) : c’est ainsi que l’on atteint ce
complet automatisme de l’instinct — condition
première de toute maîtrise, de toute perfection dans
l’art de la vie. Dresser un code dans le genre de celui
de Manou, c’est accorder dès lors à un peuple le droit
d’être maître, de devenir parfait, — d’ambitionner le
plus sublime art de la vie. Pour ce, il faut le rendre inconscient : c’est le but de tous les saints mensonges.
— L’ordre des castes, la loi supérieure et dominante,
n’est que la sanction d’un ordre naturel, d’une loi
naturelle de premier ordre qu’aucune volonté
arbitraire, nulle idée moderne, ne saurait renverser.
Dans toute société saine on distingue trois types
psychologiques qui gravitent différemment, mais
qui sont soumis l’un à l’autre, ayant chacun sa propre
hygiène, son propre domaine de travail, son propre
sentiment de perfection et de maîtrise. C’est la nature
et non Manou qui sépare les hommes de
prépondérance intellectuelle et ceux de prépondérance
musculaire et de tempéraments forts et ceux qui ne se
distinguent par aucune prépondérance, les
troisièmes, les médiocres — les derniers sont le grand
nombre, les premiers sont l’élite. La caste supé-
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L’ANTÉCHRIST