Que dans le mécanisme de la grande politique on fasse encore sonner la fanfare chrétienne (par exemple dans les bulletins de victoires ou dans les allocutions impériales adressées au peuple), c’est ce qui fait partie des choses qui deviennent de plus en plus impossibles, parce qu’elles sont contraires au goût.
Progrès du XIXe siècle sur le XVIIIe — au fond, nous autres bons Européens, nous sommes en guerre contre le XVIIIe siècle — ) :
1) " Retour à la nature ", entendu toujours plus résolument dans un sens contraire à celui de Rousseau. Bien loin de l’idylle et de l’opéra ?
2) Toujours plus résolument anti-idéaliste, objectif, audacieux, appliqué, mesuré, méfiant à l’égard des brusques changements, anti-révolutionnaire ;
3) Plaçant toujours plus résolument la question de la santé du corps avant celle de " l’âme ", entendant cette dernière comme un état qui résulte de la première, celle-ci du moins comme condition première de la santé de l’âme.
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Les deux grandes tentatives qui ont été faites pour surmonter le XVIIIe siècle :
Napoléon, en réveillant de nouveau l’homme, le soldat et la grande lutte pour la puissance — concevant l’Europe en tant qu’unité politique.
