re, — et une autre morale, par quoi cette décadence se formule précisément, se justifie et aide à la descente… La première est généralement stoïque, dure, tyrannique - le stoïcisme lui-même fut une pareille morale d’enrayure - ; l’autre est exaltée, sentimentale, elle a pour elle les femmes et les beaux sentiments.
221.
La conception de la hiérarchie des passions tout entière : comme si être dirigé par la raison était chose juste et normale, — tandis que les passions sont immorales, dangereuses, mi-bestiales et comme si, conformément à leur but, celles-ci n’étaient pas autre chose que des envies de plaisir. La passion est ravalée : 1) lorsqu’elle elle se manifeste d’une façon insolite, sans être nécessaire, sans être, elle, le mobile ; 2) lorsqu’elle envisage quelque chose qui n’a pas de valeur supérieure, un plaisir… La méconnaissance de la passion et de la raison, comme si cette dernière était un être à part et non pas seulement un état de rapport entre différentes passions et différents désirs ; comme si toute passion ne renfermait pas en elle sa quantité de raison…
222.
La morale religieuse. — L’émotion, le
