cette mauvaise humeur a posteriori, par les bévues,
les défauts des autres, et nous perdre ainsi de vue
nous-mêmes. — Les hommes d’une religion stricte,
qui sont contre eux-mêmes des juges impitoyables,
sont en même temps ceux qui ont dit le plus de
mal de l’humanité : un saint qui garde pour lui les
péchés et pour les autres les vertus n’a jamais existé ;
pas plus que celui qui, suivant le prétexte du Bouddha, cache aux gens ce qu’il a de bien et ne laisse
voir que ce qu’il a de mauvais.
Cause et effet confondus. — Nous cherchons inconsciemment les principes et les opinions théoriques qui sont appropriés à notre tempérament, si bien qu’à la fin il semble que ce soient les principes et les théories qui aient créé notre caractère. Notre pensée et notre jugement sont censés, après coup, d’après les apparences, être la cause de notre être : mais dans le fait c’est notre être qui est cause que nous pensons et jugeons de telle ou telle manière. — Et qu’est-ce qui nous détermine à cette comédie presque inconsciente ? L’indolence et le laisser-aller, et, non pour la moindre part, le désir de la vanité d’être trouvé logique d’un bout à l’autre, uniforme en être et en pensée ; car cela procure de la considération, donne de la confiance et de la puissance.
