l’action invisible de laquelle un homme tombe tout
d’un coup. Dans les Indes, un menuisier a coutume
(selon Lubbock) d’offrir des sacrifices à son marteau, à sa hache et à ses autres outils ; un brahmane
traite de même le roseau dont il écrit, un soldat
les armes qu’il emploie en campagne, un maçon sa
truelle, un laboureur sa charrue. Toute la nature
est, dans la conception d’hommes religieux, un total
d’actes d’êtres conscients et voulants, un énorme
composé de caprices. Il n’y a lieu, à l’égard de tout
ce qui est hors de nous, à aucune conclusion que
quelque chose sera de telle ou telle façon, doit arriver de telle ou telle façon ; ce qu’il y a de presque
sûr, ce qui est objet de calcul, c’est nous : l’homme
est la règle, la nature l’absence de règle — cette
proposition enferme la conviction fondamentale qui
domine les antiques civilisations grossières, productrices en religion. Nous autres hommes d’à présent,
nous sentons juste au rebours : plus l’homme se
sent maintenant riche intérieurement, plus polyphone se fait la musique et le bruit de son âme,
plus puissamment agit sur lui l’unité de la nature ;
nous reconnaissons tous avec Gœthe dans la nature
le grand moyen d’équilibre pour les âmes modernes, nous entendons le battement de pendule de
cette grande horloge avec une aspiration au repos,
au recueillement et au calme, comme si nous pouvions nous imbiber de cette unité et par là seulement arriver à la jouissance de nous-mêmes. Autre-
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HUMAIN, TROP HUMAIN
