a été chantée ; Sa sagesse et Sa force ne résident qu’en Lui-même.
9. Nul dans le monde n’est son maître, ni son seigneur ; nul absolument ne le représente. Il est la cause, le chef suprême des forces qui régissent les instruments (d’action). Nul ne l’a engendré, nul n’est son souverain maître.
10. Puisse-t-Il l’unique Dieu qui, semblable à l’araignée, s’enveloppe, de fils constitués par son aspect objectif[1], suivant la loi de sa nature, puisse-t-Il nous accorder le retour à Brahman.
11. Il est l’unique Dieu, caché dans toute créature, partout infiltré, le Soi intime de chaque être, scrutateur des œuvres, présent au-dessus de toutes les créatures, Lui le témoin, le pur sujet, supérieur à tous les modes.
12. L’être puissant au sein des impotents innombrables, qui multiplie le germe unique, les sages qui Le contemplent, établi dans leur moi, possèdent, eux
- ↑ Pra-dhâna.
