réapparaître à tous les bardes, peuvent être à la fois l'histoire et la prophétie,
«Les fondements de l'homme ne sont pas dans la matière, mais dans l'esprit. Mais l'élément de l'esprit est l'éternité. Pour lui, donc, la plus longue série d'événements, les plus anciennes chronologies sont jeunes et récentes. Dans le cycle de l'homme universel, duquel procèdent les individus connus, les siècles sont des points, et toute l'histoire n'est que l'époque d'une dégradation.
Nous nous méfions et nions intérieurement notre sympathie pour la nature. Nous possédons et désavouons notre relation à elle, tour à tour. Nous sommes, comme Nabuchodonosor, détrônés, privés de raison et mangeant de l'herbe comme un bœuf. Mais qui peut fixer des limites à la force réparatrice de l'esprit? Un homme est un dieu en ruines. Quand les hommes sont innocents, la vie sera plus longue et passera dans l'immortel, aussi doucement que nous nous réveillons des rêves. Maintenant, le monde serait fou et enragé si ces désorganisations devaient durer des centaines d'années. Il est tenu en échec par la mort et l'enfance. L'enfance est le Messie perpétuel, qui entre dans les bras des hommes déchus, et plaide avec eux pour retourner au paradis.
L'homme est le nain de lui-même. Une fois il a été imprégné et dissous par l'esprit. Il a rempli la nature de ses courants débordants. De lui sortit le soleil et la lune; de l'homme, le soleil; de la femme, la lune. Les lois de son
