lointains de la matière; mais quand nous essayons de nous définir et de nous décrire, le langage et la pensée nous abandonnent, et nous sommes aussi impuissants que des imbéciles et des sauvages. Cette essence refuse d'être enregistrée dans les propositions, mais quand l'homme l'a adoré intellectuellement, le plus noble ministère de la nature est de se présenter comme l'apparition de Dieu. C'est le grand organe par lequel l'esprit universel parle à l'individu et s'efforce d'y ramener l'individu.
Quand nous considérons l'Esprit, nous voyons que les vues déjà présentées n'incluent pas toute la circonférence de l'homme. Nous devons ajouter quelques pensées liées.
Trois problèmes sont mis par la nature à l'esprit; Quel est le problème? D'où vient-il? et où? La première de ces questions seulement, la théorie idéale répond. L'idéalisme dit: la matière est un phénomène, pas une substance. L'idéalisme nous fait connaître la disparité totale entre la preuve de notre propre être et la preuve de l'existence du monde. L'un est parfait; l'autre, incapable de toute assurance; l'esprit fait partie de la nature des choses; le monde est un rêve divin, à partir duquel nous pouvons nous éveiller aux gloires et aux certitudes du jour. L'idéalisme est une hypothèse pour expliquer la nature par d'autres principes que ceux de la charpenterie et de la chimie. Pourtant, si elle nie seulement l'existence de la matière, elle ne satisfait pas les exigences de
