son royaume s'étend sur les choses, jusqu'à ce que le monde ne devienne finalement qu'une volonté réalisée, le double de l'homme.
2. Les objets sensibles se conforment aux prémonitions de la Raison et reflètent la conscience. Toutes les choses sont morales; et dans leurs changements illimités ont une référence incessante à la nature spirituelle. C'est pourquoi la nature est glorieuse avec la forme, la couleur et le mouvement, chaque globe dans le ciel le plus éloigné; tout changement chimique du cristal le plus grossier aux lois de la vie; tout changement de végétation du premier principe de croissance dans l'œil d'une feuille, à la forêt tropicale et à la mine de charbon antédiluvienne; tous les animaux, depuis l'éponge jusqu'à Hercule, donneront l'indice ou tonneront à l'homme les lois du bien et du mal, et feront écho aux Dix Commandements. Donc La nature est toujours l'alliée de la religion: elle prête toute sa pompe et toute sa richesse au sentiment religieux. Prophète et prêtre, David, Isaïe, Jésus, ont tiré profondément de cette source.
Ce caractère éthique pénètre si bien dans l'os et la moelle de la nature qu'il semble être la fin pour laquelle il a été fabriqué. Quel que soit l'objet privé auquel un membre ou une partie répond, c'est sa fonction publique et universelle, et elle n'est jamais omise. Rien dans la nature n'est épuisé dans sa première utilisation. Quand une chose a servi une fin à l'extrême, elle est entièrement nouvelle pour un service ultérieur. En Dieu, chaque fin est convertie en un nouveau moyen. Ainsi, l'utilisation de la marchandise,
