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980 LA NOUVELLE REVUE FRANÇAISE

comme elles les unira toutes, après que nous aurons été jugés.

�� ��11 est temps, cependant, qu'abordant en face le catholicisme, je tâche d'expliquer comment il me persuade de sa vérité.

Ce n'est point par quelque avantage bien évi- dent et que je puisse facilement assigner, ce n'est point parce qu'il est plus cohérent que toute autre doctrine. Mais voici, choisi presque au hasard comme exemple, un des articles du dogme catho- lique, et voici la morale catholique. Et je leur suis pareil ; ils ont le même sens, ils sont de même fil que tout mon être. Comment aurais-je envie de prouver leur vérité, alors qu'ils se confondent avec ce que je suis .

Il y a deux sortes de doctrines : les unes naissent parce qu'elles ont un auteur, les autres parce que les choses sont d'une certaine façon et qu'il faut bien que ce soit dit. Les premières sont les doctrines philosophiques : l'auteur ne cesse pas d'y être présent ; on dirait qu'elles ne se soutiennent que par lui ; on le voit au milieu de son système comme l'araignée au centre de sa toile ; on voit chacune de ses affirmations sortir de son esprit ; on distingue la faculté qui l'a

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