NOTES 6j I
s'efforça de prouver qu'autobiographes l'un et l'autre, ce n'est pas pur hasard si tous deux se sont également trouvés péda- gogues passionnés, et il démontra avec ingéniosité comment le grand professeur le plus souvent se double d'un grand éduca- teur. Ce qu'il y à d'un peu surprenant, et cependant de difficile à réfuter, dans la thèse qu€ Th. Mann développa ce soir-là aux auditeurs de la Flûte enchantée, c'est que dans les rapports étroits qui rattachent Gœthe à Jean-Jacques, la pensée organique, l'ordonnance conservatrice, la piété, bref l'élément appolli- nien à la fois, et intuitif, se trouverait représenté par le poète allemand et non pas par l'écrivain français. Le radicalisme incarné par Rousseau, et dont Mann ne conteste pas d'ailleurs la raison d'être ni les possibilités de noblesse, procède de la méthode purement logique et déductive qui, appliquée au vivant, forcément doit finir par mener à l'humanitarisme anar- chiste en matière de politique, à l'anarchie individualiste en matière d'éducation.
Dans le même ordre d'idées, Mann reprend, pour tâcher de le réhabiliter, le concept de la culture allemande, que le scandaleux abus de l'ancien régime avait couvert de honte et d'opprobre, il n'emploie plus le terme de « Kultur », mais celui de (.( Bildung » cher à Gœthe, et dont la langue française ne nous donne pas l'équivalent (pour la raison peut-être que la chose est en Franhe plus qu'ailleurs naturelle ?). Littéralement « Bildung » signifie « formation, information», mais le mot est riche d'un sens de structure, plastique à la fois et spirituel, que le mot culture ne renferme pas à ce degré.
Si ces deux discours expriment les façons de penser les plus élevées que peut encore fournir un passé de « Bildung » bien terni par la « Wilhelminische Epoche », voici maintenant, avec Fritz von Unruh, en des accents vraiment modernes, les postulats de demain :
« Ne croyez pas, s'écrie-t-il, que je sois venu ici pour lancer le nom de Goethe, comme une fanfare de réclame par delà nos frontières, ainsi que le disait si amèrement Nietzsche », — et ce sont presque des injures dont il foudroie son auditoire, une mercuriale passionnée, pleine de reproches, d'appels à la cons- cience, et d'âpres vérités. Il leur rappelle que tout récemment encore le premier grand navire lancé depuis la paix par le
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