LES REVUES I23
teln sur la Relativité ; et l'on nous promet aussi une adaptation française du volume d'Eddington.
Les fanatiques, — car la Relativité est, pour certains, un évangile nouveau, — y puiseront une foi renaissante ; les curieux tenteront, dans cette étonnante évolution de nos idées, de distinguer, avec M. Fabre, la nouvelle figure du monde, — avant-^que la théorie des quanta n'en modifie pas trop les traits. LÉON brillouin
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DE CERTAINES CAUSES DE MALENTENDU
Jules Romains écrit dans la Renaissance (14 Mai) :
Paul Adam aimait à dire que les conceptions de l'élite intellectuelle se propagent, en quelques générations, à travers le public mondain, la bourgeoisie, le peuple, jusqu'aux dernières profondeurs de la société ; mais qu'il n'en résulte pas, comme on pourrait s'y attendre, une con- formité croissante des idées et des mœurs. En effet, quand l'ouvrière d'usine adopte l'attitude sentimentale d'InJiana, il y a beau temps que cette qualité de romantisme est passée de mode, dans l'élite. L'unisson moral ne finirait par s'établir que si l'élite, un jour, se trouvait frappée de stagnation.
Ainsi :
le symbolisme, après avoir été la façon de voir d'une élite littéraire, a gagné peu à peu d'autres régions de l'élite et jusqu'à un certain point l'ensemble du public. Je ne veux pas dire que le public soit devenu symboliste, même pour un temps ; ce serait fort exagéré, mais il a pris l'habitude d'associer l'idée de symbole à l'idée d'une certaine élévation de l'œuvre littéraire.
Assurément, quand un membre de la bourgeoisie cultivée va s'asseoir au théâtre du Palais-Royal ou à Déjazet, l'idée de symbole le laisse tout à fait en repos... Mais menez-le dans quelque théâtre où se pratiquent des genres plus relevés — chez Copeau, par exemple — conviez-le à entendre un drame ou une tragédie de nos poètes moder- nes... Si notre spectateur ne consultait que son goût et sa culture géné- rale, je crois que tout irait bien. Mais voilà que le travaille le grain de symbolisme qu'il porte en lui. « Puisque nous sommes, se dit-il, dans un lieu de haute littérature, il ne s'agit pas d'aller prendre les choses tout bonnement, comme le premier imbécile venu. Quand on nous parle d'un mur, d'une montagne ou d'un verre à boire, gardons-nous
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