làS LA NOUVELLE REVUE FRANÇAISE
Mission qui n'est pas ce que les Allemands abusés ont cru qu'elle était Elle demeure obscure, conforme à la nature problématique du Germain] Mais il faut qu'une figure de l'Allemand se dessine, dégagée des sur- charges accidentelles; il faut que s'affirme un idéal allemand qui réponde aux teniances profondes de la nation et convienne à l'état présent de si civilisation.
Cet idéal, selon Rathenau,ne saurait être d'ordre politique. La Franc , l'Angleterre ont derrière elle des siècles de vie politique ; leur traditiin démocratique, leur éducation civique y rendent le parlementarisme moins nocif qu'il ne le serait pour l'Allemagne. Que les Allemands soient incapables de se donner des représentants et des dirigeants, qu'il leur faille borner l'horizon parlementaire à des intérêts locaux et immédiats, ce fait l'a prouvé qu'ils ont réclamé à côté de la Répu- blique allemande des républiques locales ou corporatives, des conseils d'ouvriers.
En cela pourtant ils s'accordent aux nécessités nouvelles. L'Etat politi- que,tel que le concevaient Frédéric II, Louis XIV et Clemenceau, a fait son temps. La complexité de la vie économique rend désormais impossible aux politiciens purs la tâche de diriger la vie d'une nation. Cette vie dépend du facteur économique. Quoi qu'on en ait il passe au premier plan, et c'est de lui que doit tenir compte une organisation rationnelle et efficace. En Allemagne — mais le problème ne se pose-t-il pas ailleurs avec les mêmes données? — il s'agit d'abord d'exister, de ne pas mourir de faim, de froid, de misère, et pour satisfaire aux exigences élémen- taires, de renoncer. Pour un siècle et plus, dit Rathenau, (à nous de généraliser) l'Allemagne sera pauvre. Nul miracle ne r/duira l'écart entre la production et la consommation : il y faut un effort prolongé. Que tout ce qui est luxe soit supprimé d'autorité. Et d'autorité égale- ment tout ce qui est gaspillage de l'effort, concurrence stérile, intermé- diaires improductifs. Plus de jouisseurs, plus d'oisifs, plus d'artistes peut-être. Ici Rathenau hésite comme au bord de l'abîme ; faudra-t-il un siècle de barbarie avant que l'on puisse à nouveau songer au geste désintéressé, à l'acte gratuit ? Ou bien trouvera-t-on moyen d'utiliser, de socialiser le poète, l'artiste lui aussi ?
Car c'est le but : que tout être soit en fonction de la collectivité — qu'en retour la collectivité permette à l'être son plein épanouissement. Il y faut un sacrifice des deux côtés. A chacun Rathenau demande d'accepter comme un fait inéluctable la socialisation totale. Il n'est point aisé de se représenter le fonctionnement de la machine telle qu'il entend la monter. Mais elle jouera durement. La dictature est inévitable BOUS forme d'organisation : qu'elle soit intelligente et fasse rendre à
�� �
