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écarté de lui toutes les miséres dont il est susceptible ; il a voulu vivre avec ses semblables, & il est devenu malheureux. C’est la Société qui porte nécessairement les hommes à s’entrehaïr[1]. La raison de chaque particulier lui dicte des maximes directement contraires à celles que la raison publique prêche au corps de la Société… Dans cet état de choses, les hommes sont forcés de se caresser & de se détruire mutuellement, ils naissent ennemis par devoir & fourbes par intérêt ; la raison publique de l’Univers les porte à faire des Traités ; la raison particulière de chaque état les porte à les violer. »
- ↑ Discours sur l’inégalité des Conditions, note 7.
