avoit exécuté son dessein de compiler les livres des anciens jurisconsultes, il l’auroit bien mieux fait que Justinien, qui n’étoit pas assez ferme.
1553* (9(36. II, f° 23 v°). — On pourroit croire que Dieu qui aime les hommes, * et qui ne s’embarrasse 5 pas si sa religion est, quant au pouvoir (?) extérieur, dans la gloire ou dans l’humiliation, parce que, dans l’un et l’autre cas, elle est également propre à faire son effet naturel, qui est de sanctifier ; on pourroit croire (dis-je) que Dieu, par amour pour la ’° Nature humaine*, souffrit pour lors l’affreuse inondation des Mahométans dans l’Empire, afin de la délivrer de tant de tributs, impôts et maltôtes qui s’y faisoient.
Les hommes furent étonnés de se voir sous un 15 gouvernement où ils ne virent ni avarice, ni rapines ; où, au lieu de cette suite continuelle de vexations que l’avidité subtile des Empereurs avoit imaginée, [ilsj ne se virent soumis qu’à un tribut simple, payé aisément, reçu de même : ce qui fut sans doute la ao cause de la facilité qu’ils (sic) trouvèrent dans leurs conquêtes.
1554 (n 56. II, f° 8o v°). —J’ai lu, dans Pithou, le Sextus Ru/us, qui est un abrégé de l’histoire romaine fait en faveur de Valentinien. Tout se réduit à un 25 détail de la manière dont chaque pièce qui formoit l’Empire romain y a été attachéer et est en cela curieux.
