1057 (27. I, p. 20). — L’humilité chrétienne n’est pas moins un dogme de philosophie que de religion’. Elle ne signifie pas qu’un homme vertueux doive se croire plus malhonnête homme qu’un fripon, ni qu’un homme qui a du génie doive croire 3 qu’il n’en a pas ; parce que c’est un jugement qu’il est impossible à l’esprit de former. Elle consiste à nous faire envisager la réalité de nos vices et les imperfections de nos vertus.
1058* (200. I, p. 1g5). — Les marques d’indiffé- 1o rence ne nous doivent point toucher, mais bien celles de mépris.
1059 (612.I, f° 449 v°). — Les disproportions qu’il y a entre les hommes sont bien minces pour être si vains. Les uns ont la goutte ; d’autres, la pierre. th Les uns meurent ; les autres vont mourir. Ils ont une même âme pendant l’éternité, et elles (sic) ne sont différentes que pendant un quart d’heure, c’est-àdire pendant qu’elles sont jointes à un corps.
1060(2071. III, f° 343). — Il y a ordinairement si 3o peu de différence d’homme à homme qu’il n’y a’ guère sujet d’avoir de la vanité.
1001 (1352. II, f° 194 v°). — Je suis persuadé que les Anges ne méprisent pas tant les hommes que les hommes se méprisent les uns les autres. 23
