Page 203, ligne 7. — Plaute, Mostellaria, II, i, v. 10.
Page 203, ligne 10. — Les mots de cuivre ne sont pas dans les Considérations sur les… Romains.
Page 205, ligne 22. — Montesquieu n’avait cité d’abord que le premier vers de l’épigramme de Martial. D’où l’etc., qui se trouve à la fin du second, intercalé après coup et cité inexactement. Le texte de Martial porte : solve mihi au lieu de : mitte mihi.
Page 205, ligne 23. — Il faudrait : XI, 105, au lieu de : XI, 51.
Page 205, ligne 25. — Inutile de dire qu’il faut lire : du Digeste, au lieu : de l’Indigeste, que donne le manuscrit.
Page 207, ligne 19. — La phrase qui commence ici n’est guère qu’une variante de la précédente.
Page 207, ligne 24. — Salluste, Conjuration de Catilina, xxxiii.
Page 208, ligne 7. — Le texte vulgaire porte : Sœpe majores vostrum, au lieu de : Sœpe majores nostri.
Page 208, ligne 11. — Le texte vulgaire ne porte point :… argentum communi œre, mais simplement :… argentum œre.
Page 208, ligne 25. — Voyez la note sur la ligne 7.
Page 209, ligne 15. — Montesquieu renvoie ici au livre XXII de l’Esprit des Lois, où le passage de Pline est, en effet, cité dans les notes du chapitre xii.
Page 209, note 1. — Il s’agit ici de Basilius Faber, auteur du Thesaurus Eruditionis scholasticœ.
Page 210, ligne 17. — Montesquieu cite l’édition de Henri Étienne (1592, in-folio).
Page 211, ligne 16. — Il faudrait : les femmes, au lieu de : elles.
Page 211, ligne 21. — Montesquieu parle de la loi Papienne, dans le livre XXVII de l’Esprit des Lois, après avoir traité de la loi Voconienne.
Page 212, ligne 21. — Le commentaire sur le Marmor Sandvisence est l’œuvre de J. Taylor (Cambridge, 1743, in-4o).
Page 212, ligne 22. — Voyez Plutarque, Vie d’Antoine, iv. Dans la traduction d’Amyot (Paris, 1565, in-folio), le passage visé par Montesquieu se trouve à la page 631, F.
Page 225. — Le Mémoire sur la Constitution est relatif à la bulle ou constitution Unigenitus du 8 septembre 1713. Elle fut l’objet d’une première déclaration, sous le règne de Louis XIV, qui, le 14 février 1714, en ordonna l’enregistrement et l’exécution. On sait les difficultés qu’elle souleva. Montesquieu y fait allusion dans la 24e des Lettres persanes. Cette lettre est datée, par distraction sans doute, de 1712.
