céder aux terres et à la couronne,
XVIII, 22. Pourquoi leurs rois
portaient une longue chevelure,
XVIII, 23. Motifs des lois de ceux
d’Espagne, au sujet des donations
à cause des noces, XIX, 25. Loi
de ces barbares qui détruisoit le
commerce, XXI, 17. Autre loi favorable
au commerce, XXI, 18.
Loi terrible de ces peuples, touchant
les femmes adultères, XXVI,
19. Quand et pourquoi firent
écrire leurs lois, XXVIII, 1. Pourquoi
leurs lois perdirent de leur
caractère, ibid. Le clergé refondit
leurs lois, et y introduisit les
peines corporelles, qui furent toujours
inconnues dans les autres
lois barbares, auxquelles il ne
toucha point, ibid. C’est de leurs
lois qu’ont été tirées toutes
celles de l’inquisition ; les moines
n’ont fait que les copier, ibid.
Leurs lois sont idiotes et n’atteignent
point le but ; frivoles
dans le fond, et gigantesques dans
le style, ibid. Différence essentielle
entre leurs lois et les lois
saliques, XXVIII, 3. Leurs coutumes
furent rédigées par ordre
d’Euric, XXVIII, 4. Pourquoi le
droit romain s’étendit et eut une
si grande autorité chez eux, tandis
qu’il se perdoit peu à peu chez les
Francs, ibid. Leur loi ne leur
donnoit, dans leur patrimoine,
aucun avantage civil sur les Romains,
ibid. Leur loi triompha en
Espagne, et le droit romain s’y
perdit, XXVIII, 7. Loi cruelle de
ces peuples, XXIX, 16. S’établirent
dans la Gaule Narbonnoise : ils y
portèrent les mœurs germaines»
et de là les fiefs dans ces contrées,
XXX, 6, 7, 8.
Wolguski. Peuples de la Sibérie ; n’ont point de prêtres, et sont barbares, XXV, 4.
XENOPHON. Regardoit les arts comme la source de la corruption du corps, IV. 8. Sentoit la nécessité de nos juges-consuls, XX, 18. En parlant d’Athènes, semble parler de l’Angleterre, XXI, 7.
YNCA (l')ATUALPA. Traitement cruel qu’il reçut des Espagnols, XXVI. 22.
ZACHARIE. Faut-il en croire le père le Cointre, qui nie que ce pape ait favorisé l’avènement des Carlovingiens à la couronne, XXXI, 16.
ZÉNON. Nioit l’immortalité de l’âme ; et de ce faux principe il tiroit des conséquences admirables pour la société, XXIV, 19.
ZOROASTRE. Avoit fait un précepte aux Perses d’épouser leur mère préférablement, XXVI, 14.
ZOZIME. A quel motif il attribuoit la conversion de Constantin, XXIV, 13.
