que Justinien regarde comme barbare
le droit qu’ont les mâles de
succéder au préjudice des filles ?
ibid. L’ordre en doit être fixe
dans une monarchie, XXVI, 10.
Origine et révolutions des lois romaines
sur cette matière. Livre
XXVII. On en étendit le droit,
à Rome, en faveur de ceux qui
se prêtaient aux vues des lois
faites pour augmenter la population,
XXVII, 1. Quand commencèrent
à ne plus être régis par la
loi voconienne, ibid. Leur ordre,
à Rome, fut tellement changé
sous les empereurs, qu’on ne
reconnoît plus l’ancien, ibid. Origine
de l’usage qui a permis de
disposer, par contrat de mariage,
de celles qui ne sont pas ouvertes,
XXXI, 34.
Successions ab intestat. Pourquoi si bornées à Rome, et les successions testamentaires si étendues, XXVII, 1.
Successions au trône. Par qui réglées, dans les états despotiques, V, 14. Comment réglées en Moscovie, ibid. Quelle est la meilleure façon de les régler, ibid. Les lois et les usages des différents pays, les règlent différemment ; et ces lois et usages, qui paroissent injustes à ceux qui ne jugent que sur les idées de leur pays , sont fondées en raison, XXVI, 6. Ne doivent pas se régler par les lois civiles, XXVI, 16. Peuvent être changées si elles deviennent destructrices du corps politique, pour lequel elles ont été établies, XXVI, 23. Cas ou l’état en peut changer l’ordre, ibid.
Successions testamentaires. Voyez Successions ab intestat.
Suède. Pourquoi on y a fait des lois somptuaires, VII, 5.
Suez. Sommes immenses que le vaisseau royal de Suez porte en Arabie, XXI, 16.
Suffrages. Ceux d’un peuple souverain sont ses volontés, II, 2. Combien il est important que la manière de les donner, dans une démocratie, soit fixée par les lois, ibid. Doivent se donner différemment dans la démocratie et dans l’aristocratie, ibid. De combien de manières peuvent être donnés dans une démocratie, ibid. Comment Solon, sans gêner les suffrages par sort, les dirigea sur les seuls personnages dignes des magistratures, ibid. Doivent-ils être publics, ou secrets, soit dans une aristocratie, soit dans une démocratie ? ibid. Ne doivent point être donnés par le sort dans une aristocratie, II, 3.
Suicide. Est contraire à la loi naturelle et à la religion révélée. De celui des Romains : de celui des Anglois : peut-il être puni chez ces derniers ? XIV, 12. Les Grecs et les Romains le punissoient ; mais dans des cas différents, XXIX, 9. Il n’y avoit point de loi à Rome, du temps de la république, qui punit ce crime : les empereurs ne commencèrent à le punir que quand ils furent devenus aussi avares qu’ils avoient été cruels, ibid. La loi qui punissoit celui qui se tuoit par faiblesse, étoit vicieuse, XXIX, 16. Est-ce être sectateur de la loi naturelle, que de dire que le suicide est, en Angleterre, l’effet d’une maladie ? D., I, II, dixième objection.
Sujets. Sont portés, dans la monarchie, à aimer leur prince, XII, 23.
