Jusqu’à quel point les citoyens
leur doivent être subordonnés
dans une démocratie, V, 7. Ne
doivent recevoir aucun présent,
V, 17. Doivent avoir le pouvoir
exclusif de juger dans la monarchie,
VI, 6. Différence entre eux
et les ministres, qui doit exclure
ceux-ci du pouvoir de juger,
ibid. Ne doivent jamais être dépositaires
des trois pouvoirs à la fois,
XI, 6. Ne sont point propres à
gouverner une armée : exception
pour la Hollande, ibid. Sont plus
formidables aux calomniateurs que
le prince, XII, 24. Le respect et la
considération sont leur unique
récompense, XIII, 30. Leur fortune
et leur récompense en France,
XX, 22. Les mariages doivent-ils
dépendre de leur consentement ?
XXIII, 7.
Magistratures. Comment et à qui se don noient à Athènes, II, 2. Comment Solon en éloigna ceux qui en étoient indignes, sans gêner les suffrages, ibid. Ceux qui avoient des enfants y parvenoiont plus facilement, à Rome, q e ceux qui n’en avoient point, XXIII, 21.
MAHOMET. La loi par laquelle il défend de boire du vin est une loi de climat, XIV, 10. Coucha avec sa femme lorsqu’elle n’avoit que huit ans, XVI, 2. Veut que l’égalité soit entière, à tous égards, entre les quatre femmes qu’il permet, XVI, 7. Comment rendit les Arabes conquérants, XXI, 16. A confondu l’usure avec l’intérêt ; maux que produit cette erreur dans les pays soumis à sa loi, XXII, 19. Sa doctrine sur la spéculation, et le penchant que sa religion inspire pour la spéculation sont funestes à la société, XXIV, 11. Source et effet de sa prédestination, XXIV, 14. C’est par le secours de la religion qu’il réprima les injures et les injustices des Arabes, XXIV, 17. Dans tout autre pays que le sien, il n’auroit pas fait un précepte des fréquentes ablutions, XXIV, 20. L’inquisition met sa religion de pair avec la religion chrétienne, XXV, 13.
Mahométans. Furent redevables de l’étrange facilité de leurs conquêtes aux tributs que les empereurs levoient sur leurs peuples, XIII, 10. Sont maîtres de la vie, et même de ce qu’on appelle la vertu ou l’honneur de leurs femmes esclaves, XV, 12. Sont jaloux par principe de religion, XVI, 13. Il y a, chez eux, plusieurs ordres de femmes légitimes, XXIII, 5. Leur religion est favorable à la propagation, XXIII, 21. Pourquoi sont contemplatifs, XXIV, 11. Raison singulière qui leur fait détester les Indiens, XXIV, 22. Motifs qui les attachent à leur religion, XXV, 2. Pourquoi Gengiskan, approuvant leurs dogmes, méprisa si fort leurs mosquées, XXV, 3. Sont les seuls Orientaux intolérants en fait de religion, XXV, 15.
Mahométisme. Maxime funeste de cette religion, V, 14. Pourquoi a trouvé tant de facilité à s’établir en Asie, et si peu en Europe. XVI, 2. Le despotisme lui convient mieux que le gouvernement modéré, XVI, 3. Maux qu’il cause, comparé avec les biens que cause le christianisme, XXIV, 3. Il semble que le climat lui a prescrit des bornes, XXIV, 26.
