qu’il faut décider, dans les cas
qui les regardent, et non par les
préceptes de la religion, XXVI, 7.
Dans quels cas doivent régler les
mariages entre parents ; dans quels
cas ils doivent l’être par les lois
civiles, XXVI, 14. Ne peuvent être
locales, ibid. Leur défense est
invariable, ibid. Est-ce un crime
de dire que la première loi de la
nature est la paix, et que la plus
importante est celle qui prescrit
à l’homme ses devoirs envers
Dieu ? D. I, II. Sixième objection.
Lois (Orient). Raisons physiques de leur immutabilité en Orient, XIV, 5.
Lois politiques. Quel est leur principal effet, I, 3. Pourquoi l’auteur n’a point séparé les lois politiques des lois civiles, ibid. De celles des peuples qui n’ont point l’usage de la mon noie, XVIII, 18. La religion chrétienne veut que les hommes aient les meilleures qui sont possibles, XXIV, 1. Principe fondamental de celles qui concernent la religion, XXV, 10. Elles seules, avec les lois civiles, règlent les successions et le partage des biens, XXVI, 6. Seules, avec les lois civiles, décident, dans les monarchies purement électives, dans quels cas la raison veut que la couronne soit déférée aux enfants, ou à d’autres, ibid. Seules, avec les lois civiles, règlent les successions des bâtards, XXVI, 6. Les hommes leur ont sacrifié leur indépendance naturelle ; conséquences qui en résultent, XXVI, 15. Règlent seules la succession à la couronne, XXVI, 16. Ce n’est point par ces lois que l’on doit décider ce qui est du droit des gens, XXVI, 21. Celle qui ,par quelque circonstance, détruit l’État, doit être changée. XXVI, 23. Les lois civiles en dépendent ; pourquoi, XXIX, 13.
Lois positives. Ne sont pas la règle sûre du juste et de l’injuste, 1, 1. Ne s’établissent qu’entre les êtres unis par la connoissance, ibid. Leur origine, I. 3. Ont moins de force, dans une monarchie, que les lois de l’honneur, IV, 2.
Lois (république). Celles qui établissent le droit de suffrage dans la démocratie sont fondamentales, II, 2. Qui sont celles qui dérivent du gouvernement républicain ; et premièrement de la démocratie, ibid. Par qui doivent être faites dans une démocratie, ibid. Qui sont celles qui dérivent du gouvernement aristocratique, II, 3. Qui sont ceux qui les font, et qui les font exécuter dans l’aristocratie, ibid. Avec quelle exactitude elles doivent être maintenues dans une république, III, 3. Modèles de celles qui peuvent maintenir l’égalité dans une démocratie, V, 5. Doivent, dans une aristocratie, être de nature à forcer les nobles de rendre justice au peuple, V, 8. De leur cruauté envers les débiteurs, dans la république, XII, 21.
Lois (religion). Quel en est l’effet principal, I, 1. Quelles sont les principales qui furent faites dans l’objet de la perfection chrétienne, XXIII, 21. Leur rapport avec la religion établie dans chaque pays, considérée dans ses pratiques et en elle-même, Livre XXIV. La religion chrétienne veut que les hommes aient les meilleures lois civiles qui sont possibles, XXIV, 1. Celles d’une religion qui n’ont pas seulement le bon pour objet, mais le meilleur ou la perfection, doivent être des conseils, et nos
