oles criminelles, XII, 12. Mauvaise
loi de ce prince, XXIX, 46.
Voyez Arcadius.
Honte. Prévient plus de crimes que les peines atroces, VI, 42. Punit plus le père d’un enfant condamné au supplice, et vice versa, que toute autre peine, VI. 20.
HÔPITAL (le chancelier de l’). Erreur dans laquelle il est tombé, XXIX, 46.
Hôpitaux. Ne sont jamais nécessaires que dans les nécessités accidentelles. Des secours momentanés sont toujours préférables aux hôpitaux fondés à perpétuité. Exemples des maux que causent ces établissements, XXIII, 29.
HORTENSIUS. Emprunta la femme de Caton, XXVI, 18.
Hospitalité. C’est le commerce qui l'a bannie, XX, 2. Jusqu’à quel point observée par les Germains, ibid.
HUGUES CAPET. Son avènement à la couronne fut un plus grand changement que celui de Pépin, XXXI, 16. Comment la couronne de France passa dans sa maison, XXXI, 32.
Humeur sociable. Ses effets, XIX, 8.
Ichthyophages. Alexandre les avoit-il tous subjugués, XXI, 8.
Idolâtrie. Nous y sommes fort portés ; mais nous n’y sommes point attachés, XXV, 2. Est-il vrai que l’auteur ait dit que c’est par orgueil que les hommes l’ont quittée ? D. II e partie, art. Erreurs particulières du critique.
Ignominie. Étoit, à Lacédémone, un si grand mal qu’elle autorisoit le suicide de celui qui ne pouvoit l’éviter autrement, XXIX, 9.
Ignorance. Dans les siècles où elle règne, l’abrégé d’un ouvrage fait tomber l’ouvrage même, XXVIII, 40.
Iles. Les peuples qui les habitent sont plus portés à la liberté que ceux du continent, XIII, 5.
Illusion. Est utile en matière d’impôts. Moyens de l’entretenir, XIII, 7 et 8.
Ilotes. Condamnés, chez les Lacédémoniens, à l’agriculture, comme à une profession servile, IV, 8.
Ilotie. Ce que c’est ; elle est contre la nature des choses, XV, 10.
Immortalité de l’âme. Ce dogme est utile ou funeste à la société, selon les conséquences que l’on en tire, XXIV, 40. Ce dogme se divise en trois branches, XXIV, 21.
Immunité. On appela ainsi d’abord le droit qu’acquirent les ecclésiastiques de rendre la justice dans leur territoire, XXX, 21.
Impôts. Comment, et par qui doivent être réglés dans un état libre, XI, 6. Peuvent être mis sur les personnes, sur les terres, ou sur les marchandises, ou sur deux de ces choses, ou sur les trois à la fois. Proportions qu’il faut garder dans tous ces cas, XIII, 7. On peut les rendre moins onéreux, en faisant illusion à celui qui les paye ; comment on conserve cette illusion, XIII, 7 et 8. Doivent être proportionnés à la valeur intrinsèque de la marchandise sur laquelle on les lève, XIII, 8. Celui sur le sel est injuste et funeste en France, ibid. Ceux qui mettent le peuple dans l’occasion de faire la fraude, enrichissent le traitant, qui vexe le peuple, et
